天津寿字辈于佑福师父也是寿字辈（此相声界便依此把高德明降了一辈）

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于佑福是著名的寿字辈女相声演员，她出生在曲艺世家，父亲、哥哥、姐姐都是相声艺人，相声在解放前女相声演员备受歧视，只能有师承辈分，而不能入相声家谱，而于佑福曾拜师相声名家高德明，高德明不仅收了女相声演员于佑福，而且还收了另一位女徒弟张松青，这在当时算是比较前卫的。

于佑福是寿字辈，相声界称呼她为“于老姑”，而且于佑福嫁给了马四立，马四立单听名字就和相声泰斗马三立渊源颇深，其实马三立和马四立是堂叔伯兄弟，两人的祖父都是著名评书艺人马诚方，也就是于佑福是马三立的堂弟媳，而于佑福本人是寿字辈也是业内公认的。

于佑福的师父是相声艺人高德明，高德明父亲是北京老相声艺人高闻元，也就是张杰尧声称的师父，高德明兄弟三人，据说都拜师在相声艺人冯昆志门下，冯昆志和高闻元都是比朱绍文低一辈的相声艺人，按照这个辈分，高德明就属于德字辈，那么收徒的于佑福自然也就是寿字辈了。

在相声界高德明的辈分存疑，主要有两种说法，一种说法是高德明在相声艺人卢德俊坟前磕过头，而卢德俊是相声师承中的德字辈，高德明在卢德俊坟前磕头，就是等于认卢德俊为师，那么自然就是寿字辈，这种说法虽然不确切，但是在相声界却普遍认可(百度百科也采用了这种说法)。高德明师承的另一说法是师承冯昆志，理由是高德明的哥哥高德光和弟弟高德亮都拜师在冯昆志门下，而冯昆志和高闻元是世交，因此，高德明拜师在冯昆志门下，是理所应当的事情，但是可能冯昆志在卢德俊坟前磕头的事情属实，因此相声界便依此把高德明降了一辈。

当然高德明降辈的另一种说法就是被当时的相声界门长张寿臣强行降辈。高德明生于1909年，而高德亮生于1911年，这两人比当时寿字辈的门长张寿臣还小十来岁，也就是已经成名且大自己十来岁的张寿臣，需要称呼自己师叔，于是张寿臣在一次开会的时候，问过高德明和高德亮兄弟俩，你们的德字怎么算?这两人为了和同行搞好关系，于是便说，只是个名字，从此便以寿字辈和同行论。

高德明和高德亮的辈分有争议，也体现在徒弟身上，高德亮的徒弟高凤山曾认张寿臣为义父，算是把自己定为宝字辈，而高凤山的徒弟则是文字辈的石富宽，高德明收徒不多，总共只有三位，其中一位是寿字辈的于佑福，于佑福的辈分却没什么争议，是公认的寿字辈，而另一位女徒弟张松青，也一直以寿字辈自居。

张松青是著名相声艺人张杰尧的女儿，张杰尧当年为了要相声界承认自己的德字辈，不惜改名张稽祖，和整个相声界对抗，而张松青虽然年龄更很多宝字辈还小，却始终以寿字辈自居，解放后，张松青一度经济窘迫，陷入困境，于是便找郑小山代笔给远在北京的侯宝林写信，抬头便是“宝林贤侄”，而张松青不仅比侯宝林小一大截，两人关系也几乎没有走动，可即便如此，张松青也不忘惦记自己的大辈分。