给菩萨贴金的好处(红玛瑙本命佛功效)

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【本期文章导读】

给菩萨贴金的好处

自然显现的佛像

给菩萨贴金的好处

所谓人要衣装，佛要金装。贴金是佛教很传统而重要的佛事，佛教徒很重视给佛像贴金。有人说，贴金代表最高的崇敬，因为金非常难得，所以可以显示出对佛的礼敬。并且用金装饰过的佛像非常庄严，会让人生起欢喜心，近而想亲近佛法。从实用的角度讲，透过金的金属稳定性，可以让佛像保存更久为佛像贴金有什么功德。人们希望通过贴金来祈求好运，祈求顺利或是消灾免难等。这些说法不无道理，其实贴金的传统和佛教本来重视黄金有关系。

1. 首先佛教在古印度产生，佛陀的故乡对黄金尤其偏爱

释迦牟尼佛降生在两千五百年前的古印度。印度人天性喜欢佩戴首饰，从头饰、耳钉、鼻环、项链、戒指、手镯，只要能买得起，都会买来戴上。在印度，女性出门不带首饰会被认为是没有礼貌的表现为佛像贴金有什么功德。甚至那些在路边乞讨的小姑娘，虽然衣着肮脏，蓬头垢面，鼻翼上也有一颗金色的小钉。印度男子带饰品也相当普遍，一只手上带3个金戒指的男士大有人在。印度人肤色较黑，也更适合黄金的颜色。家中如举办婚礼，父母普遍会选择金饰作为女儿的陪嫁，既衬托了女儿的漂亮，又可当作未来生活的经济基础。亲朋好友也会以金饰作为礼物，表达心意，增添喜事气氛。金在印度教的信仰中是财富与繁荣的象征给菩萨贴金的好处。我们见到的印度神像所佩戴的饰物都是黄金做成的。直到如今，印度不仅是人口大国，还是世界上最大的黄金消费国。

佛经记载我们居住的环境是盛产黄金

2. 金为佛教七宝之一

佛教有七宝之说，七宝即七种珍宝，又称七珍，指世间七种珍贵之宝玉。不同的经典所译的七宝各不尽同：鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇祗迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;《般若经》所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙;《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰给菩萨贴金是什么意思给菩萨贴金是什么意思。虽然不同经典对七宝的解释不尽相同，但对于金而言是没有任何争议的，当属七宝之首。

佛陀的重要弘法道场是用黄金铺地买来的

3. 大家看过四大名著之一《西游记》的人，应该知道在第九十三回“给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶”中有这样一段文字：他师徒们正说话间，却倒也走过许多路程，离了几个山冈，路旁早见一座大寺。三藏道：“悟空，前面是座寺啊，你看那寺，倒也不小不大，却也是琉璃碧瓦;半新半旧，却也是八字红墙。隐隐见苍松偃盖，也不知是几千百年间故物到于今;潺潺听流水鸣弦，也不道是那朝代时分开山留得在。山门上，大书着‘布金禅寺’;悬扁上，留题着‘上古遗迹’。”行者看得是“布金禅寺”，八戒也道是“布金禅寺”。三藏在马上沉思道：“布金，布金，这莫不是舍卫国界了么?”八戒道：“师父，奇啊!我跟师父几年，再不曾见识得路，今日也识得路了。”三藏说道：“不是，我常看经诵典，说是佛在舍卫城祗树给孤园。这园说是给孤独长者问太子买了，请佛讲经。太子说：‘我这园不卖为何佛教有为佛菩萨贴金的传统美德。他若要买我的时，除非黄金满布园地给菩萨贴金好还是镀金好。’给孤独长者听说，随以黄金为砖，布满园地，才买得太子祗园，才请得世尊说法为何佛教有为佛菩萨贴金的传统美德。我想这布金寺莫非就是这个故事?”八戒笑道：“造化!若是就是这个故事，我们也去摸他块把砖儿送人。”

这里所说的布金禅寺就是著名的佛教弘法场所——祇树给孤独园，这是舍卫国的须达长者奉献给佛陀的一座精舍，一般称为“祇园精舍”给菩萨贴金是什么意思为何佛教有为佛菩萨贴金的传统美德。须达长由于感恩佛陀的亲身度化，发愿迎请佛陀带领弟子们也去舍卫国说法，教化国人。他向佛陀承诺，要在国中启建精舍，以供比丘们住宿，来往说法。在舍卫城南郊二公里处，有一园林，景色宜人，清雅幽静，正是设立精舍的理想地点。然而这处园林属祇陀太子所有，须达长者即与太子商议，请他让渡。太子心中不愿，于是为难他说：“只要你用黄金铺满园子，园子就属于你的。”须达长者丝毫不以为难，全心诚意照办，终于使祗陀太子感动而献出树林，由长者捐资兴建精舍。后来佛陀很多著名的经典都在在这个地方讲述的，成为佛陀弘法重地。

佛的净土是黄金遍满的

4. 极乐世界在《阿弥陀经》中所叙述的是黄金布地，经中这样说：“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之......彼佛国土，常作天乐，黄金为地给佛菩萨像贴金的利益。”

四大名山之首的五台胜境是著名的金色世界，关于五台山“金色界”的情况，在一些《憎传》中曾从不同角度作了记述。比如：释无著入五台山，观圣人之境界，“见其地尽是瑶璃，堂舍廊庑皆耀金色，其间华靡，非人间之制度”。释法照先睹“(粥)钵中五色云内现其五台山诸寺，尽是盒地，无有山林秽恶，纯是池台楼观。众宝庄严”;后入山瞻仰大圣竹林寺，“一如钵中所见者：方圆可二十里，一百二十院，皆有宝塔庄严，其地纯是黄金，流渠花树，充满其中”。称五台山为“金色世界”的根据，应当是《华严经》所记“诸菩萨住处东北方‘金色世界’佛像贴金的好处为何佛教有为佛菩萨贴金的传统文化。文殊菩萨与一万圣众从昔已来止住其中而演说法”。

不禁佛菩萨的净土与黄金有关，四大天王中西方光目天王所居也是黄金为地。四大天王，又叫作四大金刚，亦称“护世四天王”，有各自的名称和形象，各守一方给佛菩萨像贴金的利益。东方持国天王，名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地，魔礼海，掌碧玉瑟琶一面;南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地，魔礼青，掌青光宝剑一口;西方广目天王，名提多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地，魔礼寿，掌紫金龙花狐貂;北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地，魔礼红，管混元珍珠伞给菩萨贴金好还是镀金好。

5. 佛的身体是金色的

大家最熟悉的西方极乐世界阿弥陀佛的身体是金色的，在《赞佛偈》中说：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。”很多经典都记载，佛是身体是金色的。比如《法华经》里说“诸佛身金色，百福相庄严…”。《大般涅盘经》遗教品中佛这样告诉我们：“尔时世尊于师子座，以真金手，却身所著僧伽梨衣，显出紫磨黄金师子胸臆，普示大众告言：汝等一切天人大众，应当深心看我紫磨黄金色身为何佛教有为佛菩萨贴金的传统文化。尔时四众一切瞻仰大觉世尊真金色身，目不暂舍悉皆快乐给佛菩萨像贴金的利益。譬如比丘入第三禅难生是中。尔时世尊以黄金身示大众已，即放无量无边百千万亿大涅盘光，普照十方一切世界，日月所照无复光明。”既然佛的身体是金色，给佛像贴金就最恰当不过了。

由此看来，佛教和黄金有诸多不解之缘，因此佛教很重视用黄金器皿来供养佛菩萨，用黄金来为佛菩萨像贴金。从记载来看贴金确实功德不可思议，佛的上首弟子大迦叶在前世修行的时候就曾经为佛像贴金，感召今世身上的光可以把其他光隐没，因此大迦叶有“饮光尊者”的雅号。

6. 顶礼膜拜南无阿弥陀佛佛菩萨，，，

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自然显现的佛像

1、佛教自东汉时传入中国中原地区，迄今已经有两千多年的历史了。历代流传下来的各类佛像，在材质上不仅有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，还有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用纸制的夹纻佛，其中则以金铜佛、石佛最受后人珍视。

2、唐以前的石佛像艺术价值最高，但因存世有限，市场上非常罕见。明清的金铜佛像就构成了今天中国古代佛像投资市场的主体。明代铸造金铜佛像非常兴盛。

3、首先是看材质。金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的。 其次是看标志、坐骑、手印和坐姿。佛像制造时十分严谨，造像的标志、坐骑、手印和坐姿都是很规范的，只要多加学习，了解各个时期金铜佛像的不同特征，并细心察看和对照，就可准确地为某件藏品定名，这样不但能分清藏品是佛还是菩萨，而且还能弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨。

4、佛像的种类 在佛教的殿堂，有各种不同的佛、菩萨、罗汉守护神像，这些塑像都代表着某种教义上的理想，博爱的象征。常见的有以下几种： 释迦牟尼佛像 阿弥陀佛像 药师佛像 观世音菩萨像 文殊菩萨像 普贤菩萨像 地藏菩萨像 大势至菩萨像 日光菩萨像 月光菩萨像 韦驮菩萨 东方三圣像 主尊为药师如来，及左胁士日光菩萨与右胁士月光菩萨之合称

5、佛像的制作，有着数百种做法和的材质 ，较为突出的材质有 金属类佛像 金 银 铜 铁 合金 木雕佛像 黄杨木 桧木 香菲木 紫檀木 花梨木 沉香木 檀香木 陶瓷佛像 白瓷 青瓷 青花瓷 唐三彩 天然材质佛像 玉 玛瑙 珊瑚 水晶等等。

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