王羲之、颜真卿，真的只是“随便一写”吗？

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最近，对于颜真卿的《祭侄文稿》，先后做了两篇文章，算是属于技术分析一类的吧。

这是一种费力不讨好的活儿，因为以多年从事书法内容编辑的经验来说，很清楚的知道，现在书法类内容，纯技术分析的文字，阅读者不多，也就是说受众群体不广。但是，我们不追求阅读率，不需要向boss汇报，自己想从哪来入手，非常自由。其次，书法书法，应该多讲法。如果大家都不讲法，而投其所好的组织（非撰写）偏鸡汤类的文字，在我们看来，其实没什么多大的意义。

但是，纯技术类的分析文章，遭遇到的一个最大质疑，就是：

这种质疑其实真的看得太多了，但是笔者反复想的一个问题是：为什么这种观点有着如此庞大的市场？！

笔者一直都很想反驳，但又觉得很无力，无力于说服，无力于扭转。但是今天，我们还是有必要来谈谈这个问题。

无力反驳的第一个原因，是他们说得并没有错。王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏东坡《寒食帖》等等名作，都是书家在当时的情景之下，拿起笔来，一挥而就的。这个事实基础，谁也不能否定的。

推而广之，现在流传下来的很多名作，都是这样的。古代书家在书写一封信札、一篇诗文，甚至是题写一段跋文、一副对联的时候，都是洋洋洒洒，自然流畅的完成的。他们在书写的当时，也没想到会流传千古、永垂不朽。这个事实基础，谁也不能否认。

但是，当我们将这句“口头禅”整天挂在嘴边的时候，却存在什么问题呢？

我们将这句话换一种表述来看看。

01/

居然、竟然...

我们可不可以这样换一种表述呢：

这种语法的表述，显然是钦佩之意。他尊重了事实，但是更为惊叹于这样的事实。

进一步完成语句，应该会有这样的后续潜台词：

笔者这样转换表述，其实是想表达一种应该有的学习态度。只有这样去想、去看、去面对古代经典法帖，或许我们才会怀有一种敬畏心，而且激起一种进取心——真正去用心研习这些流传千古的书法佳作。

或许只有这样，我们才能读懂书法，学到书法，从而对得起这些无比珍贵的书法宝藏。

02/

不过、无非

但是，太多的评论，却是这样的表述：

笔者帮部分书友这样表述，应该没有什么问题的。因为本文不针对某一个人，所以不引用某个评论，但综合来看，潜台词基本都是这样。

这样的态度，其实是持这种观点的普遍心态。笔者仍然可以理解，比如颜真卿的《祭侄文稿》，笔者刚学书法的时候，也是看不懂，一脸茫然。然而随着不断学习，逐渐开始学会去研究章法，并且慢慢深入研究颜真卿怎么用笔。因为只有这样，我们才能知道、学到颜鲁公的“笔法”——学书法，如果不学笔法，只学字形，不是笔者的目的。

但是，如果这种“不过、无非”的态度占据自己的心太久，只能让自己在学习书法这条道路上掉队、沦为学渣。孙过庭说得很好，学书法最怕的是：

对于经典的书法碑帖，连“羡慕、钦佩”之心都没有，我们还能说什么呢？如果学习了很多年之后，仍然如此，那就只能做一个“看热闹”的人了吧。

◆

学习书法，是要用理性对待感性。

也就是说，要理性的去分析、研究碑帖，用理科生的思维方式去总结规律性的东西。

创作书法作品，则是要用感性取待理性。

当我们笔法娴熟了之后，也就是功夫上手上身了之后，才有资格、才可以自由的、感性的去运用笔法，创作出自己的作品。

否则的话，无非是自欺欺人、自我催眠而已，一辈子游离于无依托的主观情绪之上，终无所成。

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