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佛教传播者笮融，一个佛与魔的结合体

太史慈子义

【原文】袁术以从弟胤为丹杨太守。周尚、周瑜皆还寿春。刘繇自丹徒将奔会稽，许邵曰：“会稽富实，策之所贪，且穷在海隅，不可往也。不如豫章，北达豫壤，西接荆州；若收合吏民，遣使贡献，与曹兖州相闻，虽有袁公路隔在其间，其人豺狼，不能久也。足下受王命，孟德、景升必相救济。”繇从之。 初，陶谦以笮融为下邳相，使督广陵、下邳、彭城粮运。融遂断三郡委输以自入，大起浮屠祠，课人读佛经，招致旁郡好佛者至五千馀户。每浴佛，辄多设饮食，布席于路，经数十里，费以巨亿计。及曹操击破陶谦，徐土不安，融乃将男女万口走广陵，广陵太守赵昱待以宾礼。先是彭城相薛礼为陶谦所逼，屯秣陵，融利广陵资货，遂乘酒酣杀昱，放兵大掠，因过江依礼，既而复杀之。刘繇使豫章太守朱皓攻袁术所用太守诸葛玄，玄退保西城。及繇溯江西上，驻于彭泽，使融助皓攻玄。许邵谓繇曰：“笮融出军，不顾名义者也。朱文明喜推诚以信人，宜使密防之。”融到，果诈杀皓，代领郡事。繇进讨融，融败走，入山，为民所杀。诏以前太傅掾华歆为豫章太守。丹杨都尉朱治逐吴郡太守许贡而据其郡，贡南依山贼严白虎。－－摘自《资治通鉴》第61卷

【注解】汉献帝兴平二年（195年），扬州刺史刘繇被孙策打败后逃往豫章郡，刘繇又派豫章太守朱皓（字文明）攻打袁术任命的豫章太守诸葛玄，没错，就是诸葛亮的叔叔，诸葛玄败于朱皓，不久他便带着侄子诸葛亮逃往依靠刘表。

在东汉末期佛教已经相当有群众基础了，这其中就有一个特别的人物笮融，他凭借宣传自己的宗教理论得到徐州牧陶谦的重用，被任命为下邳相，监运广陵、下邳、彭城三郡的粮食，他一上任就将三郡的粮草和各郡县进贡的贡品中饱私囊占为己有。在下邳相职位上大发横财的笮融开始大肆兴建佛寺庙宇，日夜诵读佛经。他将周边郡县的和尚、尼姑、佛教徒五千多户全部迁入下邳。在每年的佛诞节（农历四月初八），命令部下兴办“浴佛法会”，奢侈浪费让世人瞠目结舌。曹操打败陶谦，笮融也受到影响，他率领男女信徒一万多人南下投靠广陵太守赵昱（字元达，琅琊人）。赵昱视笮融为上宾，大摆宴席招待笮融及部署，并安置地方让笮融部众驻屯。笮融见广陵物产丰盛，顿时心生歹意。在一次宴会中，乘着敬酒的机会，刺杀太守赵昱，并纵使部属劫掠广陵。随后又带着人马南渡长江，前往秣陵（今南京江宁）投靠薛礼。薛礼原为陶谦部属，因受陶谦迫害，带领部下逃亡至秣陵。笮融到达秣陵后，杀害薛礼，还吞并了他的部队。随后笮融带着部属又投靠扬州刺史刘繇，笮融再一次利用刘繇对他的信任杀了豫章太守朱皓，然后自封为豫章太守，这一下激怒了刘繇，他带兵追杀笮融，笮融逃入山中，为山民所杀，不久刘繇也病死，年仅42岁。

在中国佛教发展史上，笮融可谓是个响当当的人物，他在下邳所建的浮屠寺、九镜塔在佛教史上具有举足轻重的地位。史载“乃大起浮图祠，以铜为人，黄金涂身，衣以锦采，垂铜槃九重，下为重楼阁道，可容三千余人”（《三国志·刘繇传》），其浴佛会及建寺的规模引证了当时佛教的兴盛，而且其极其奢华的浴佛活动对佛教的宣扬起了积极的作用。但笮融说他是一个佛教徒却真的谈不上，他只不过是利用佛教蛊惑平民百姓而已，他恩将仇报，毫无信义可言，三毒“贪嗔痴”他没有一个不犯，种种行为都与佛教教义背道而驰。

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