宗教改革在欧洲各国都发生过，但为什么英国的

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我们中国文化和西方文化的差别很大，对于宗教的认知有很大的不同，所以我们虽然都知道西方历史上的宗教改革，但往往很难理解它的重要性。为什么宗教改革就那么重要呢？那是因为在当时，宗教它不光是千千万万人的信仰，而且当时欧洲社会的运行、财产的分配，都和宗教密切相关。你可能会问，怎么财产分配也和宗教有关？当然有关。当时欧洲最有钱的就是教会，掌握着大量的土地和财富，国王、贵族这些人和教会比起来都属于穷人。

所以，在当时的欧洲，宗教是中枢。这个中枢发生改革，你想想，得有多大影响。

宗教改革是从1517年，一个叫马丁·路德的教士贴出《九十五条论纲》开始的。主张改革的教派就被称为“新教”，那么原来的那个教会就是天主教，新教和天主教之间的斗争很快就席卷了整个欧洲。

其实宗教改革在欧洲各国都发生过，但是英国的宗教改革是最特殊的。为什么这么说？

第一个特殊的地方是英国宗教改革没有大规模流血。宗教改革相当于在欧洲社会的中枢上动刀，那引起的震动绝对大，是要血流成河的。比如说法国的宗教改革就发生了叫做“圣巴托罗缪之夜”的大屠杀。那是1572年8月24日的晚上，法国巴黎天主教徒秘密串联好：事先在新教徒家的门口画上记号，半夜的教堂钟声一响，大家就一齐冲进各家去杀新教徒，光一晚上就杀了好几千人。其中还有父亲是天主教徒，把信奉新教的儿子、儿媳都杀掉的事情，非常血腥欧洲大陆还有因为宗教改革打仗的。欧洲历史上有名的30年战争，就是新教和天主教两派人马对杀，破坏相当大，不少地方都变成了无人区。说明这场战争的残酷，你记一个名词就够了，叫“瑞典鸡尾酒”。什么意思？就是当时瑞典军队在30年战争中处决战俘的办法是，把马粪加上泥土，从人的嗓子里塞进去，把人活活填死。

这种残酷的宗教战争和大规模的宗教仇杀当时几乎遍布整个欧洲。只有一个例外，就是英国。

第二个特殊的地方是，英国在宗教改革问题上实现了新教和天主教的妥协。新教和天主教在教义上是有区别的，新教教义更加强调纯粹性。什么叫更强调纯粹性？举个例子——《圣经》上说：除了上帝以外，不存在任何其他的神，也不可崇拜偶像。新教特别坚持这点。我们都知道圣母玛丽亚。天主教说：玛丽亚生了耶稣基督，所以大家要崇拜她。但是新教说：玛丽亚是生了基督，但她仍然是人，而人是不允许崇拜人的，所以新教禁止圣母崇拜。那其他的圣徒就更不许崇拜了，他们的画像、雕塑，要统统砸烂。

所以我们今天去欧洲大陆看教堂的时候，新教教堂和天主教教堂一眼就能分出来：新教教堂里面基本上就是几面白墙，很素净；天主教教堂里面装饰啊、雕像啊，特别多，富丽堂皇的。一些出名的教堂，像巴黎圣母院，科隆大教堂，都是天主教教堂。

英国宗教改革开始以后，新教那种强调纯粹的倾向也变得越来越强烈了。很多新教徒开始攻击、破坏天主教教堂和天主教的仪式，越闹越凶。这就产生了一个问题，原来信仰天主教的那些人怎么办？如果宗教改革过了头，英格兰国内就有分裂危险，也有可能发生内战。这时候，英国的制度精神起作用了。我们讲，制度精神不光是尊重制度、尊重程序；它还有另一个含义，那就是制度是一种各方的契约，要求得到最大的公约数。所以制度精神也反对走极端，提倡妥协。正是因为这种精神内核，英国在当时天主教和新教水火不容的时候，它却在两者之间走了一条中间道路。一方面，它在最核心的问题，就是宗教教义上主要采用了新教的教义；另一方面，英国在宗教仪式上又保留了大量天主教的东西。这一点从教堂的装饰风格上也可以看出来：

你如果去伦敦的话，一般都会去一下威斯敏斯特大教堂，这是最主要的英国国教教堂，属于新教教堂，但它可不像一般的新教教堂那么素净，而是和天主教教堂一样富丽堂皇。这就非常直观地体现了英国在宗教改革上的妥协和调和。

英国对比欧洲其他大陆国家，显得现实保守，不会去做一些推到重来的事情，通过妥协找到一个双方都能接受的平衡点，虽然像一个精明的小商人，但在宗教改革上没有发生大的暴动，没有互相残杀，这不是一种功德吗？

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