古人过端午，如何使用菖蒲、艾草？搭配另外8种植物，加工成形(3)

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萱草，《本草纲目》云“怀妊妇女佩其花，则生男。”由于萱草于五月开花，是应时的植物，而其又具有求子的象征意义，所以也成为端午节的节物。

葵，《本草纲目》载其功效：“除客热，治恶疮，散浓血。”由于夏季湿热，易导致气闷积滞、恶疮等病症，而葵之药性正好解除这些症状，故亦成为端午节应时植物。

蒜，我们都很熟悉，因具有“除邪痹毒气，主溪毒，下气治蛊毒”的实际药效，而成为端午节的节物。

关于桃及桃梗，《本草纲目》记载它们皆有一定的药效，加上桃象征子孙繁茂，与“羿死于桃棓”的传说，使桃与桃梗具有辟邪、灭绝百鬼的象征意义。

石榴花

石榴花，是五月应时之植物，加上其本身治腹痛、止泻等药效，与果实多子的象征意义，使其成为端午节应时的辟邪植物。

楝叶，主治“温疾伤寒，大热烦狂，杀三虫疥伤。”而且传说龙惧楝叶，故民间使用楝叶包粽子，可辟不祥。

柳，民间俗信柳枝可以驱邪，因此在巫术仪式中，柳枝常扮演法器的角色。其驱邪的意义，是其成为端午节物的原因。

古人如何使用菖蒲与艾草？

一般方法是悬挂。除此之外，还有更仔细的使用方法。

菖蒲、艾草

古人会将菖蒲、艾草及其他辟邪植物，加工成各式形状。除了辟邪驱鬼的实用功能，也兼具美观与玩赏功能。如《岁时广记》中记载：

“作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户之上。”“端午刻菖蒲为小人子或葫芦形，带之辟邪。”

自宋代，菖蒲、艾草的运用更多样化，通常结合其他辟邪图像一起使用。

归结而论，随着各地风俗不同，艾草常作为人形、虎形、五毒之形。而菖蒲也常雕刻为葫芦形、天师驭虎与百虫之形，与艾草一起悬于门户或床户。