陈寿在《三国志》中夸赞的义士臧洪，明朝王夫之怒评：吃人的魔鬼(3)

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袁绍这哪里忍得了，亲自带兵前来问罪，还派臧洪的同乡陈琳给臧洪写劝降信，然而臧洪反意以绝，势与袁绍战斗到底，袁绍开始进行长时间的包围战争。

由于战争旷日持久，臧洪城中的粮食不久就断绝了，老百姓都到了吃老鼠和皮带来充饥，最后只剩下三升米，别人给臧洪盛来，臧洪让人煮成稀粥，给大家一起喝。

臧洪为了让将士吃上饭，竟然把自己的爱妾杀了给大家充饥，臧洪的将士都失声痛哭，要与他一同战斗到底。

在袁绍攻破城池后，城中饿死的人躺在大街上，有七八千人之多，就连臧洪都饿得站不起来，袁绍谴责臧洪背信弃义，背叛自己，臧洪则表示袁绍是窃国之贼，大骂他只为自己着想，而不去匡扶汉室，袁绍最终将臧洪处死。

在陈寿编纂《三国志》的时候，本来不应该将臧洪列入《魏书》，因为臧洪跟曹操之间并没有发生冲突，但是陈寿还是把他与张邈等人列入一个传中，主要还是因为其气节，认为其“以弱敌强，烈志不立，惜哉。”

尽管臧洪得到了陈寿的称赞，但是《后汉书》的作者范晔却认为臧洪是“洪怀偏节，力屈志扬。”说臧洪虽然有气节，却并不正，虽然斗志昂扬，却没有什么力量。

到明朝时期，著名思想家王夫之对于臧洪的表现，更是充满批判，认为：臧洪怨袁绍之不救张超，困守孤城，杀爱妾以食将士，陷其民男女相枕而死者七八千人，何为者哉?张邈兄弟党吕布以夺曹操之兖州，于其时，天子方蒙尘而寄命于贼手，超无能恤，彼其于袁、曹均耳。洪以私恩为一曲之义，奋不顾身，而一郡之生齿为之并命，殆所谓任侠者与!于义未也，而食人之罪不可逭矣。天下至不仁之事，其始为之者，未必不托于义以生其安忍之心。

说白了，就是臧洪元和袁绍不救张超是私人恩怨，却因为这件事与袁绍发生战争，最后导致七八千人因此而惨死。

而张邈、张超之流，帮助吕布去夺曹操的兖州，却没有去顾皇帝的死活，是说不过去的，尤其是臧洪吃自己的小妾，更是罪无可恕的行为。

对人物的评价，在不同时期，不同角度会得出不一样的结论，我认为，臧洪很讲义气，可以为朋友两肋插刀，也能够与士兵同甘共苦，但是吃人这样的事情始终是不应该做的，而且为小义，导致七八千人冤死，也是不应该的。

但是三国就是一个讲义气的社会，一直到陈寿时期，依然认为忠义是最重要的事情，所以陈寿才会夸赞臧洪。