唐朝从未以胖为美：有诗为证(3)
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遣怀
唐·杜牧
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一绝扬州梦，赢得青楼薄幸名。
诗人杜牧江南冶游，纵酒放纵，扬州十年，结识了各式各样的美女。但杜牧却只喜欢那些婀娜轻盈、能歌善舞的细腰美女，见到胖女郎，杜牧不仅不照顾人家生意，甚至还写诗讽刺人家。
嘲妓
唐·杜牧
(牧罢宣州幕，经陕，有酒纠妓肥硕，牧赠此诗）
盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。
一车白土将泥项，十幅红旗补破裈。
瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。
杜牧途经陕县，在一个酒店吃饭，店里有个很胖的陪酒女郎，过来劝酒。杜牧一看，这么难看，实在让人受不了，竟然大笔一挥写了一首讽刺诗送给人家。这个胖女郎真是倒霉，就因为长得胖，酒没有卖出去，还遭到一番奚落。
由此可见，唐朝主流的审美观跟任何一个时代都差不多，还是以纤柔、温婉、健康的标准去衡量美人的。用“细腰”“楚腰”“窈窕”这些词来形容美女在唐诗中随处可见，如：方干的《赠美人四首其三》“剥葱十指转筹疾，舞柳细腰随拍轻”；杜牧的“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；武平的“绰约多逸态，轻盈不自持”；徐惠的“纤腰宜宝袜，红衫艳织成”等等。
尾声
台湾大学文学教授欧丽娟说：“唐诗大概有五万多首，写了很多女性，可是我注意到，唐诗笔下的女性，清一色都是纤细的，腰肢像杨柳，绝对没有一个美女是胖嘟嘟的。”
那么你可能会产生疑问，明明我们看见的敦煌壁画，仕女图，甚至出土的陶俑，女性都是滚圆肥胖的，为什么和诗人笔下的美女不一样呢？
敦煌壁画的主题大都是跟佛教相关的，而佛教中菩萨的形象或宝相庄严，或慈眉善目，大都是富态丰满的。仕女图呢，其实并非全是胖美女，比如唐初画家阎立本的《步辇图》，晚唐作品《宋国夫人出行图》，画中人物不管是侍女还是男性，体态都是很匀称的，甚至是很苗条的。
▲阎立本的《步辇图》 局部
最后要说的是，不管是出土的陶俑，还是壁画、仕女图，这些都是艺术品，艺术形象并不是现实的再现，中国古代的人物艺术形象，重视传神，而非写实。就比如我们今天漫画中的美女，她们大都有一双大到夸张的眼睛，难道后人看见这样的作品，就以为当时的人都长成这样吗？
欧丽娟教授在《唐诗新思路》里这样说：唐朝所谓比较肥胖的仕女，其实是很少数的，即便如此，也不是我们今天意义之下的肥胖，应该叫做健康、健美或者是丰润，不能用肥胖的概念去理解。在中国文化里，“以胖为美”这种女性审美观是不可能出现的，我们不要以讹传讹。
作者：薇儿，爱读书、爱运动的白衣天使一枚。