日本国号与天皇的确立契机丨律令制度下与人共下舞池的专制内涵(5)

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补充一番，日本正式采用“天皇”称号，亦始于《飞鸟净御原（律）令》。

这便是所谓天皇的神格化！

天皇家族族徽写在最后的话

多少年后，即公元1915年，袁世凯政府屈辱的接受了日本提出的，臭名昭著的二十一条，同年，巴拿马博览会刚刚进入评审阶段，在战火中，中国第一次大规模的组团参加这届“世博会”，日本同样也参与其中，这两个国家的馆区，和其他国家一比，皆是最大的，不知当时两国的参会团队，有没有一比高下的意思，至少当时的中方有一种欲与万国争辉的壮志，可以想象的到，这两个原本在地缘政治上有极大的矛盾的国家，私底下该会有多少的互为机锋和暗暗的掰腕子。

对中方来说，其参会的意义，正如当时的中国赛会总监督陈琪所说：“就政治而言，则美以合众中以共和政体亦复相同，新造之邦正资借鉴。”而就经济而言，是中国制造的一次集中亮相，会后，也就是一年后的1916年，上海海关统计上年的官方数据显示，中国出口到西方的生丝、茶叶、瓷器等大宗物品数量大涨百分之五十以上！茅台酒、张裕酒等一些获奖的产品（此次参会，中国获奖最多）打着巴拿马万国博览会的金字招牌，在中国市场上一炮而红，并远销到了海外，走上行销世界之路。

历史上的糖酒会，类似巴拿马万国博览会，两者在历史上同样都发挥了极大的作用。

笔者不禁遐想到，过往的历史就像是一幕大的荒诞戏一样，日中两国历史上就多有“渊源”中国自认为自已是日本的文化养母，时至今日，“子弑母”两国在正面战场上动了刀兵，不管日方的借口有多么冠冕堂皇，其动机都是不纯的，正所谓路人皆知司马昭之心，而中国，只能是一退再退，被日本举国上下都认为是“崖山之后再无中国”，可此时中国的参会，会上的亮眼表现，正暗喻了一种历史的必然性：即守候于幽夜是一种幸福，因为英雄的中国人民知道：“黑夜之后便是白昼，光明终究会来的！”