汉武帝晚年政绩平庸,他真的为自己的过错下罪己诏了吗?(3)

导读: 显然没有,第一句话的意思是说自己不明智,很普通的一句话,并没有说自己做错了,伤害了老百姓,因此,没有罪己;第二句也只是说他面对老百姓流离

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显然没有,第一句话的意思是说自己不明智,很普通的一句话,并没有说自己做错了,伤害了老百姓,因此,没有罪己;第二句也只是说他面对老百姓流离失所,家破人亡,自己很伤心。并没有说是自己造成的,也没有罪己。

至于“轮台诏”里面说的“是扰天下,非所以优民也”。看似是承认错误了,但其实这不过是责怪桑弘羊等人的建议错误,还是没有罪己,反而是把责任归咎于别人。

既然,汉武帝在“轮台诏”里面没有罪己,那么怎么就说成了“罪己诏”或者“轮台罪己诏”呢?

对此,班固“功不可没”,他在《汉书·西域传》中如此叙述:“上乃下诏,深陈既往之悔,曰......”,这就是“轮台诏”变成了“罪己诏”的缘由。然而班固赞誉却说:“末年遂弃轮胎之地,而下哀痛之诏,岂非仁圣之所悔哉!”也就是说,班固其实也没有把“轮台诏”当作“罪己诏”,只是当作了“悔己诏”。那么怎么还是有人说汉武帝晚年下了“罪己诏”呢?

原来据说,汉武帝曾说过:“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉罢之。”

然而这句话并不出自“轮台诏”,而是出自汉武帝封禅泰山后的口谕,跟轮台无关,更不是诏书。

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