从中国古代农耕文明土壤中发展的耕读文化

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从中国古代农耕文明土壤中发展的耕读文化

耕读文化：是中国古代一些知识分子，以半耕半读为合理的生活方式，以“耕读传家”，耕读结合，为价值取向，形成了一种"耕读文化"。

耕读文化对中国文化的影响：耕读文化作为一种文化类型，更多的情况下，只能作为一种文化现象，至今未能成为一个可建构的文化系统，至今仍面目模糊、零零散散；另一方面，耕读文化却对中国的农业、宗法制度、民族整体价值观，与文化艺术发展，起了至关重要的作用，甚至在一定程度上多次影响了中国历史的走向。

耕读文化对于中国农业的影响：关于耕读关系的认识，可追溯到春秋战国时期。孔子把学稼学圃当作平民的事，说：“君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣”。孟子主张劳心劳力分开，“劳心者治人，劳力者治于人”。时人与后人对孔孟二人的“看不起劳动人民”之类的批评，本人极不认同。孔孟的观点，应作其在两千多年前的农耕文明时代，已有了清醒的社会分工意识，只是希望与引导更多人学习诗礼，以令社会更加美好，若进行指责，应是曲解了孔、孟原话本意。

中国耕读文化孕育了众多的农学家，产生了大量的古农书。中国古农书，其数量之多，水平之高是其他国家少有的。古代的农书大都出自有过耕读生活的知识分子之手。他们熟悉古代典籍，有写作能力又参加农业生产，有农业生产知识，具备写作农书的条件。

东汉官至尚书的崔寔，出自名门望族，少年熟读经吏，青年时经营自己的田庄。他根据自己的经验写成了《四民月令》这一部月令体农书，叙述田庄从正月直到十二月中的农业活动，对古时谷类、瓜菜的种植时令和栽种方法，有所详述，亦有篇章介绍当时的纺绩、织染和酿造、制药等手工业。对中国古代汉族农学的发展产生颇有影响。