从严格的华夷之辨到华夷一体：民族的大融合为大一统奠定了基础
导读: 在周代，中国有“华夷之辨”的思想，也就是将周人视为华夏、诸夏，而将周边的少数民族成为西戎、北狄、东夷、南蛮等。不过在春秋战国时代，这种民族隔绝的状态逐渐被打破了，
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在周代，中国有“华夷之辨”的思想，也就是将周人视为华夏、诸夏，而将周边的少数民族成为西戎、北狄、东夷、南蛮等。不过在春秋战国时代，这种民族隔绝的状态逐渐被打破了，华夏族和周边民族逐渐从冲突转向了融合。这种融合趋势到战国后期已经基本完成。在民族融合中，华夏族的文化被少数民族接受，许多少数民族的风俗也被华夏族吸收，最终成为了一个共同文化的群体，这为后来的汉族形成奠定了基础。一，春秋时期中原的民族分布格局
周人自称是夏人的后裔，因此自称为“华夏”，位于中原一带的诸侯国就统称为“诸夏”。周人强调华夏“有礼义之大”、“有革服之美”。周人将四周的民族称为蛮、夷、戎、狄，认为他们是不知礼义、不讲文明的野蛮族类，甚至贬斥为“禽兽”、“豺狼”。周人认为对华夏诸国应该推行德政，对蛮夷则用武力征讨，也就是“德以柔中国，刑以威四夷”。西周时期，对周边的各族都发动了旷日持久的战争。