《红楼梦》中那些“出世”的人们

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作者 卜喜逢

“出世”一词，义项较多，如出生、超脱人世等等。在《颜子家训·养生》中有这样一句话：“考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世。不愿汝曹专精于此。”[1]此间“出世”一词，有超脱尘世而入神仙之境遇之意，宽而释之，可以作为超脱尘世来解。放置在本文中，大致可作摆脱了尘世之欲望的束缚之意。因为如果单纯的说超脱于世间，则《红楼梦》中并无几人，而在“金陵十二钗”中，以超脱来论，则就更加稀少了。

在“金陵十二钗”中，出世的人群是比较多的，如林黛玉、史湘云、妙玉、惜春、李纨等。

先来看黛玉。

黛玉是《红楼梦》中的女主角，以文本功能来论，黛玉是为宝玉服务的，故而在黛玉的身上，寄托这种人生之路的思考较少，因其“情情”，故而万事是以情为主要的。可以说，情就是林黛玉存在于世间的寄托与支持。没有了情，也就不会有林黛玉的存在。正如《红楼梦》后四十回中所说的：“生不同人，死不同鬼，无魂无魄，何处寻访？”失去了情的林黛玉，只会是湮灭于世间。黛玉虽聪慧，但不会去关注情以外的事物，虽敏感，也不会去因情以外的事件而影响她自己的生活。作为一个孤女，她是患得患失的，但是她怕失去的，也仅仅是情而已。如此专注之人，强以人生之路去分析，则难免有害美之嫌，因其纯粹，而以世路之说强加阐释，则显污蔑，因其本身在世路上是没有什么目的性的，如果说有，那么也仅仅是渴望情的获得。如此说来，黛玉是没有出路的。

再说史湘云。

之所以说史湘云是出世的人物，是因为她并没有什么利害之心，或可说她本就是赤子，本就无世俗之欲望，故将她划入出世之人。

史湘云可以说是大家闺秀中的另类，有史湘云在的地方，总是会有笑声。在第五回的《乐中悲》中，对史湘云的形容是“英豪阔大宽宏量”，正可是史湘云的绝妙写真。