中国本土精灵

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羽人，飞天的鼻祖。

自古以来，渴望像鸟儿一样在天空翱翔一直是人类永恒的梦想，古希腊，古罗马人别出心裁的给神安上了翅膀，无独有偶，中国古典文献《山海经》中也有这样一个传说，讲的是我国境内有个羽民国，“其人长头，身生羽”，传说中，羽人不食五谷杂粮，而是吸风饮露，乘云气，御飞龙，游四海，能通天。羽人与道教有着某种联系从道教称谓，穿戴等可见端倪，在道教中又有“羽化升仙”一说，此与不死同义，到了魏晋南北朝时期，随着佛教的传入，佛教对道教的依附与借鉴，羽人的含义与造型也逐渐变化，先变成能升空的神仙，后来演变为飞天，飞仙和天人等佛教形象。至于羽人的形像设定孙作云先生指出：羽人和中国的有翼神兽上的羽化纹饰为中国自古就有的本土发展产物，是东夷文化中鸟图腾受到伤害神仙思想与深化传说的影响，三者相融而成。从《楚辞》，《山海经》，《论衡.无形篇》，《启筮》，《博物志.外国》等古代典籍中我们可以看出羽人的总体特征：是体身羽毛，鸟喙赤目并生有翅膀，能飞行，但不失人形，在秦汉以前人们心中“仙人”形像大抵都是身生羽毛有翅膀的人，所以汉代画像中的羽人图像也绝非汉代人神仙思想的产物，它有着一个更为久远的文化发展过程。如若稍加窥探便不难发现，羽人的形像应是发端于上古先民对鸟的图腾崇拜，经三代，越春秋，再到战国秦汉的历史演进，期间经历了各种社会思想观念的影响，但是它终究经受住了历史的变迁，飞进了秦汉，成为一个不再是原生态的却是地道的中国精灵。

以下是一件早年藏品汉代汉画像石刻，很多年前从一位大古董商处得见，可谓一见钟情，后因价格问题没能拿下，自那次之后的两年里，也常会翻出照片来欣赏一番，时隔两年的一日午时，抱着试试看的想法联系了这位古董商，得知还摆在家中，大喜，一咬牙一跺脚把此物收入囊中，抱回家中静观一番后深感所谓：念念不忘必有回响。

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