从平庸之恶到智慧爱

2019-01-07
小编: 阿晴
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导读: 犹太裔著名哲学家汉娜·阿伦特将此描述为“平庸之恶”，用这一哲学术语，谴责并警醒人们在现代生活中广泛存在的这种恶：对独立思考的放弃，对自身思想的清零，对上级命令不假思

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任何一个美好的词，都是从生活中凝结而诞生，在生活中丰富而发展，同时，也被生活逐日蒙尘，逐渐遮蔽。

爱，正是其中之一。

就连世人尊崇的特蕾莎修女，都不由得发出感慨：“爱远处的人很容易，但要爱我们身边的人往往并不容易。抚慰因缺乏爱而感到孤独和痛苦的家人，远比将米饭给与饥饿者更加困难。”可想而知，爱在现实中，早已被扭曲成何种状态。

真正的爱，本来就与智慧一体，就和勇气为伴，就以慈悲为魂。

可到了今天，现实生活中，却有无数恶，都打着爱的旗号。

在学校里，爱会成为教师“我都是为了你好”的控制手段，在家庭里，爱会成为父母“你想怎样就怎样”的无底线宠溺。这样的家庭和学校，这样的爱，以非智甚至反智的面目出现，不仅让人们重新陷入言语的混沌之中，甚至开始混淆着爱与害的边界。

为此，我们要以“智慧爱”一词，为爱正名。

何为智慧爱？

现代西方哲学一词源于古希腊语，其直译“热爱智慧”。众所周知，智慧更多意味着理性，爱更多意味着感性；智慧更强调后天，爱更接近本能。若衍生开去，我们可以把智慧指向科学，爱则意指人文。

所以，“智慧爱”一词，是将情与理交融，是对爱的进一步细分，是对爱的一种重新定义，其间则暗含着对教育哲学上的终极追求：在理性和感性的两极之间，取得平衡。这一平衡包含着两极，故而称之为完整，对其导致的过程与结局，则可称之为幸福。

以智慧爱对照当下，将看见应该让我们触目惊心的一幕幕：欠缺了爱的智慧，毫无生命的温度。于是，使知识冷硬，使科学僵化，让科技进步却失去灵魂。这种现象，早已被无数人批判。自命不凡的专家群体里，极易见其踪影。

欠缺了智慧的爱，丧失的是一道智性的堤坝。强烈的爱是情感的洪流，缺少堤坝的约束，要么因突如其来的汹涌而摧毁一切，要么在日复一日的盲目流淌中逐渐干涸。在母爱中，这种表现最为突出。

如此厘清之后，我们可以说：爱不是教育的底色。君不见，有多少教育之恶以爱为名？智慧爱才是教育的底色。只有智慧爱，才准确地指向尊重、平等等一切教育之根本。

纵然我们不断讴歌着生命，可我们还是不得不承认，有太多人的生命，从幼年的无限种可能，如同一块逐渐冷硬的铁，到了生命尽头处，最终变得乏善可陈。因此才有“少成若天性，习惯成自然”的古训代代流传。

但作为教育工作者，首要的是相信教育的力量。这意味着必须真挚乃至赤诚地相信他人。无论对方年岁多大，是大人还是孩子，都必须相信对方生命中蕴藏的无穷潜力，相信这些潜力经过科学的挖掘必然呈现美好，相信放下屠刀立地成佛的转念可以成为人生的全新开始，相信善恶兼备的人性可以锻造得熠熠生辉。

我坚信，纵然生命已经成为一块冷硬的顽铁，只要顽铁愿意选择纵身跃入熔炉，从选择的那一瞬开始，都可以用智慧爱锻造出新的生命：智慧爱中的爱之烈火，可以让硬铁软化，同时，智慧爱中的智慧之巨锤，能重塑心灵。

一个人如此，每个人也是如此。

回望人类并不漫长的历史，已经出现过无数千奇百怪的错误，锥心泣血的教训，可人类是如此短视而健忘。

就像负责驱逐、运送不幸的人们前往死亡集中营的纳粹军官艾克曼，事后他在法庭上也会反复为自己辩护。他称自己作为公民是做着当时国家法律允许的事，作为军人是在执行着上级的命令，因此自己没有多大的罪过，因为“自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了”。犹太裔著名哲学家汉娜·阿伦特将此描述为“平庸之恶”，用这一哲学术语，谴责并警醒人们在现代生活中广泛存在的这种恶：对独立思考的放弃，对自身思想的清零，对上级命令不假思索的盲目服从，这种你我都可能深陷其中却不自知的恶，会让我们沿着惯性的链条，毫无知觉地铸成大错。

战争是一群人对另一群人的错，教育也可能成为一个人对另一个人的错：当学校停止补课时，父母把孩子悄悄送进补习班，当父母亲子共读时，教师用家庭作业把学生的时间占满……这样违背教育规律的做法，正是成年人对应试洪流未经思考的盲从，并且每个人都将责任推向外在。可怜的是对成长中的孩子而言，一个个稚嫩的生命所承受的，又何尝不是父母与教师施加的“平庸之恶”呢？！

在这样充满“平庸之恶”的教育中，成长起来的孩子，必然也是平庸的，也留下了“平庸之恶”的胎记，也难免在平庸的人生中，对他人、乃至对自己的孩子，犯下“平庸之恶”。

或许，人类能够从“平庸之恶”拯救自身的力量，或许唯有智慧爱吧。

智慧爱，也是对爱的本义的回归。只有对智慧爱产生至高的渴望与追寻，我们才能在传统之根早被粗暴重创之下，在这个不断被后现代的碎片割裂的文化中，重整家庭的生活港湾，重建学校的知识大厦，直至重筑城乡的精神家园。

我们为此行动着。

（——摘自《新父母孕育新世界》童喜喜著）

本书从新家庭叙事探索开始

谈到家庭的灯塔效应谈到家族的重构

也谈到新家庭教育的一些关键词

以及对生命教育、艺术教育、道德教育、

亲子共读、家校共育等方面的思考。

这些探索最与众不同的是它既有理论的、

理性的思考"又有实践中经验的总结和反思。