大年初一有什么习俗?壮观!河北邢台一6代同姓村民祭祖引关注!(3)

导读: 要承认,就当下来讲无论是现实的亲缘关系,还是抽象的祭奠关系,基本只在三代亲缘之内发生,再要是想往下延伸,只能靠宗族强人(经济实力)来维持

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要承认,就当下来讲无论是现实的亲缘关系,还是抽象的祭奠关系,基本只在“三代亲缘”之内发生,再要是想往下延伸,只能靠宗族强人(经济实力)来维持。毕竟对于维持祠堂威严,宗族关系,是需要具体去贯通现实秩序的。
 
就此而言,我们也就能理解,那些还保留宗族传统的大家族,总是有个经济实力较强的“宗族强人”。这里的经济实力强并非一定是“巨富”,只要“宗族强人”在大家族中形成影响力,而且也愿意支持这种固有的风俗(不一定是自己出面主持),那么类似集体祭祖的礼行就容易延续下去。


 
然而在具体的礼行实践上,直到现在还有人较为严苛的看待具体的行为。就比如较为尖锐的声音认为“磕头和跪拜”是糟粕文化,甚至觉得在类似的祭祖礼行中,因为女性的缺位,就认为有歧视女性的意思。
 
对于如此追问,如果单纯就文明演进来讲,貌似有不妥的意味。但是当我们把特定的祭祖礼行放在文化的大集合中去审视时,就要以相对性视角去看待,要不然我们很难穿越时间,去理解故人和历史
 
因为对于有血有肉的人来讲,即便突破陈旧的观念是必要的,但也要时刻铭记我们是如何一步一步顺着故人的路走到现在。而风俗就是这样一回事儿,它看起来确实是陈旧的,但往往也是打通当下和过往最好的工具。
 
说到底,只要我们在具体的风俗礼行时是带着包容去实践的,那么就意味着它不再是迂腐和陈旧的。因此对于河北邢台大杜村上百孙氏村民举行祭祖仪式的事情,就算有人不认同,也没必要去严苛指责,要不然就算包裹着所谓新潮的认知,到头来也只是语词的流转,本质上还是守旧的。
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