心理咨询师的日常：有时治愈，常常帮助，总是安慰

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从“觉知”开始，走向自在人生。/《过好一个你说了不算的人生》

强迫症、抑郁症、洁癖，还有前一阵娱乐明星卡姆的双向情感障碍，这年头，谁还没点儿心理疾病。

暗红色polo衫、半旧牛仔裤，左手一串小佛珠、右手一个银手镯，外加一只运动手表，心理咨询师张沛超来到了新书《过好一个你说了不算的人生》发布会现场。

现代高压社会下的我们，多少都有一点心理问题。张沛超对“日常生活中，我们如何过得自在”“如何营造良好的家庭关系”等问题，有丰富的临床经验。

新周刊APP记者采访了张沛超，听他分享“如何过好我们说了不算的人生”。

张沛超向大家分享如何才能活出自在。/陈宇提供

“觉知”的过程：

从自我走向自在

“自在”本来是一个佛教词汇，但很早就被引入到日常用语中。“自由自在”“我一点都不自在”“你好自在呀”，生活中我们经常听到这样的语句。

张沛超的“自在”强调人与环境的适应协调，与传统心理治疗注重“自我”不一样。在他看来，过度关注“自我”，也将使我们失去“自我”，成为自我的奴隶。从自我走向自在，是人不断成熟、不断“觉知”的过程。

张沛超在新书《过好一个你说了不算的人生》发布会现场，展示了“自在心理学”提出者的“专属自在”。

现场来了很多人，看来对心理咨询感兴趣的不少。/陈宇提供

同样做心理咨询的同行武志红先生，2019年出版了《拥有一个你说了算的人生》。有媒体和读者问及这两本相近的书名，张沛超笑着回应“这不是我说了算的”。

其实这本书来自张沛超的《自在心理学》音频课，他本打算把这本书也叫“自在心理学”，但出版社的编辑认为“过好一个你说了不算的人生”更能吸引读者。这个听起来有点像鸡汤、又疑似搭人便车的书名，开始也让张沛超感到“不自在”。

在发布会那天，他说自己已经接受这个书名，“疫情一来，我们都说了不算”。如果能让更多读者注意到这本书，读完还能有一点启发，张沛超觉得叫什么书名都无关紧要了。

吸引读者注意，是书名最大的功劳。/pexels

张沛超研究“自在”，也把“自在”融进生活细节里。

在新书发布会上，话筒有一阵发出了尖利的故障声，台下有人捂住了耳朵、有人开始小声抱怨。

张沛超没什么特别的反应，“如果刚刚对我的大脑做扫描，发现这个声波送到了听皮层，但没有再进一步往里了，它不再干扰更多东西”。

张沛超的自在，既是心理咨询师的职业使然，也是多年研习中国传统文化的结果。

自在地工作：

多少社畜的梦想

普通人也许做不到像心理咨询师一样悠然自得，但我们可以在一些具体生活中做出选择，让自己尽可能处于“自在”的状态。

工作在大部分人的生活中占据重要位置，因工作而引起的不自在比比皆是。“要不要换一份工作”“跟领导不对付怎么办”“受够了虚假的同事情”，相信每个社畜都遭遇过类似的心理不适。

一位从事婚姻指导的女士在现场求助，她做这份工作已经4年，总是不断地有女性来说丈夫出轨之类的事情，但丈夫又不愿来做咨询。“我最近觉得好像跟客户失去了连接，整个人都有一点麻木”，显然这份工作已经让她不自在。

只有自在地工作，才能让我们成为真正的自己。/TED演讲

在张沛超看来，职业倦怠是很正常的，我们每年都有几次想辞职，但要分清楚这是一时冲动，还是深思熟虑的结果。

判断一份工作该不该坚持，还是要看我们是否从中获得乐趣。

“如果做一件事情不快乐，成本会很高，这个成本会把利润空间摊薄，甚至让你觉得这件事不值得一做”。张沛超认为年轻的时候可以多尝试，过了35岁，更应该去做喜欢的事情。

做喜欢的工作，收获双倍的快乐。/《圆桌派》

随着近几年996、过劳、社畜等职场亚文化的兴起，加上媒体的舆论导向，我们似乎正在与工作形成对立关系，这也是让我们痛苦不自在的主要原因。

当然我们首先是反对无效加班、无偿加班，但我们是否想过，对工作的消极情绪，正在阻碍我们更好地工作。

如果不喜欢这份工作，应该去尝试寻找喜欢的。虽然做喜欢的工作，也并不总是让我们感到舒服自在，同样压力很大，但这种压力很大程度来自于想把工作做好，而不是向领导交差。

多少人羡慕一只羊的生活。/《圆桌派》

美国伦理学家阿拉斯戴尔·麦金太尔（Alasdair MacIntyre）在《追寻美德》一书中也认为，当人们为了追求权力、财富等外在利益而工作时很容易改行，“而人的美德是内在利益，意味着我非做不可，不做这个就满足不了自己内心的渴望”。

做着喜欢的工作，和喜欢的人在一起，生命中的大部分时间才能愉悦自在。

中国式家庭：

不断寻找平衡

根据一些非虚构写作平台的数据统计，发生在家庭这个场域的故事投稿是最多的。在张沛超看来，人的烦恼也多半来自家庭，“家就像一个不可撤销的无限责任公司”。

人们很容易在有关家庭的一些阶段性时刻发生情绪紊乱，例如结婚、为人父母。

无论多么情投意合的两个人，也很难避免婚前焦虑。因为中国社会的结婚，通常是两个家庭、甚至两个家族的连接，“一张婚床上躺的不只是两个人，还有双方的父母，甚至更多人”。

中国人的婚姻，从来不是两个人说了算。/《喜宴》

另外，代际矛盾在中国的家庭中也较为普遍。

中国家庭很少是核心家庭（家庭成员只有父母和孩子），特别是当家庭中的孩子处于幼年时期，通常需要来自上一辈的帮忙照料。

一位妈妈向张沛超诉苦，“我的潮汕婆婆只求孩子吃好喝好睡好，我认为还是早点养成良好学习习惯重要”。从这类典型的教育理念冲突中，我们经常发现儿童的“缺位与失声”，没有人问过这个孩子是怎么想的。

我们除了尊重儿童的主体性外，还需要在家庭中营造一种平衡感，而不是一方对另一方碾压性的胜利，“但平衡感是要天天调的，没有一劳永逸的大平衡”。

家庭需要平衡感，不门当户对的婚姻更需要。/《新结婚时代》

随着近年来的婚恋观日趋保守，比如讲究门当户对，“要嫁就嫁马文才，傻子才选梁山伯”等更为传统的婚恋观在年轻人中流行。

在张沛超看来，门当户对除了指物质财富上的匹配，更重要的是心理精神层面的匹配。

无论是恋爱结婚、婆媳相处、教育子女，中国人的家庭内部从来都是复杂且动态变化的。这个避风的港湾既给人休整再出发的力量，也需要家庭成员的共同维护。

心理咨询师的日常：

有时治愈，常常帮助，总是安慰

一位长期患病的读者分享自己和疾病共生的经验，张沛超认为这位读者已经在通往自在的路上。

很多癌症患者得知自己的病情以后，很快变得意志消沉，病情迅速恶化。那些完全看开，然后四处旅行或仍然保持以前生活状态的人，反而活得更长久。

把糟糕的状况（例如身体欠佳、情绪低落）看成属于自己的一部分，这是心理治疗常采用的一种方法。

引导来访者学习接纳自己，是心理咨询中常用的方法。/pexels

当问及生活在大城市的年轻人如何应对压力时，张沛超建议保持阅读习惯。唐诗宋词、中外经典，书籍是最好的避难所。

张沛超戴佛珠、做禅修、研究“儒释道”。他最喜欢以豁达著称的苏轼，“苏轼一被贬就出好诗，你看古代文人自杀的很少，他们在诗词中抒发了愤懑的情绪”。

西方的心理学、心理咨询一般以实证分析、测量为主要方法，张沛超被业界评价为“西方精神分析学和中国传统文化融合”的代表。

我问他务虚的中国文化和注重实验的西方心理学是否冲突，他回答说数据并不能解释一切问题，“做这一行越久，发现想要深刻理解中国人，需要理解中国人的思想传统”。

读懂《红楼梦》，就基本理解了中国人的思想传统。/《红楼梦》

美国医生特鲁多的墓志铭：有时治愈，常常帮助，总是安慰。张沛超也认为他只是提供了帮助，但并不过分帮助。

无论是一般的器质性病变，还是心理困扰，人类的身体和精神还存在很多隐秘的角落，医学和心理学也无能无力，虽然人们不愿意接受这一点。

作为心理咨询师的张沛超靠走路上下班，来消散从咨询室接收的负面情绪。因为行业的特殊性，心理咨询师也需要接受治疗，“前一个小时还是病人，下一个小时就开始出诊给人看病”。

和谐的家庭、满意的工作、自在的人生，这些都是不容易达成的，连心理咨询师也不例外。需要毕生的“修行、觉知”，也许才能过好 “说了不算”的人生。

张沛超的新书也许能为我们提供一些心理自救方法。/花城出版社

（张沛超，资深心理咨询师、精神分析性心理治疗师。武汉大学心理学硕士、哲学博士，参与编写《临床心理学》，译著有《人类本性》等。本文凡未标明出处的引用，均来自张沛超现场分享内容及他的新书《过好一个你说了不算的人生》）

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