又一超豪车沦陷，阿斯顿马丁第一台SUV出炉！对手直指兰博基尼

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▲《博士春节返乡记》海报。

但是，很多人也已意识到，中国约 6 亿农民，有 3 万多个乡镇，317 万个自然村。谁的返乡日记，都可能描出了复杂现实地貌的一隅，却代表不了整个中国。正如有学者说的，" 对农村基本判断，应基于科学统计而非‘故事’ "。

现实中，农村整体文明程度的提升，又会让批判陋俗的 " 举证成本 " 被抬高。某种意义上，批评山东这个 " 孔孟之乡 "，就比过去指责河南农村，升级了一个段位——这可能是决定性的节点，此后，对城市居民来说，乡村可能就变成彻底透明的存在了。

" 返乡笔记 " 更需要倾听对话而非批评指责

在中国，" 乡村 " 和 " 城市 " 的二元结构，最终变成了 " 传统 " 和 " 现代 " 的并峙。

在这个过程中，乡村不可能保持自己的传统，不管是温情的人际关系（从鲁迅开始，精英就不再承认乡村温情的一面），还是和谐的自然环境，都会被迅速改变。

" 不准女人上桌吃饭 " 和 " 磕头拜年 "，这样的陋习最终都会消失。以春节为例，乡村一整套的礼仪，可能也会逐渐消解殆尽。最终，人们会发现，乡村越来越陌生，而成为城市化浪潮中的一分子。

在这种情势之下，我们要正视一个问题，那些带有夸张与部分虚构嫌疑的 " 返乡笔记 "，意义到底何在。

或许，我们需要一种更平等的态度倾听乡村、与乡村对话，而不仅仅是批判和指责；我们更需要构建，而不只是以高高在上的上帝视角去审视。

文 / 张丰

来源 新京报