女性裸像的另一面

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我们晓得，有许多着名的艺术作品，尤其书法，都是赤裸裸的女人裸身像。

世界名画《维纳斯的诞生》

这些画面，初见还是无法消受的，尤其对简练的东方民族而言。慢慢地看久了看多了以后，开始劝说自己：

嗯，听说这种都是世界名作，流传甚久，广受赞誉，所以，也许艺术就应当如此赤裸吧。

于是，以艺术之名，加上古往今来无数的赞扬和推崇，我们开始企图理解这种虽然不太能看得懂的女人裸像，并以崇敬的心情，默认他们的背后一定有着某种深远而崇高的意义。

不过，有意思的是，我们明天所见的大多数裸像描画的都是女人的身体。男性似乎也有，却非常少见。

这么显著的性别误差，有哪些含意吗？

这些女人裸像，真的只是单纯的所谓艺术吗？

真的如同这些艺术评论中写的那样高深莫测吗？

真的就一点不包含我们第一次看到后心里那个异样的觉得吗？

这些疑惑可能都存在于你我的脑海里，但我们一般会觉得这是自己不懂艺术的表现。

终于，有一位艺术批评家提出了同样的指责。

他叫约翰·伯格（John ），当代法国着名艺术批评家、作家、画家。

他被觉得是艺术界的异类，因为足够犀利和大胆。

他勇于将艺术拉下神坛，敢于强调许多艺术评论的自私和虚伪，敢于跳出固定思维，发现一些不怎样光彩的真相。

而最让人惊艳的，便是他在1972年制做的BBC系列片——《观看之道》（Ways of ），以及配套出版的图文册。

在《观看之道》第二集“裸像与女人”里，约翰·伯格直言不讳地强调了大多数女人裸像的情色属性。

许多女人裸像存在的主要目的，就是为了满足女性听众的情欲。事实上，她们中有许多本身就是意图明晰的订货，即作家根据顾客的需求来创作的。

这副维纳斯和丘比特的画作，是米兰大公献给英国国王的礼物。

画中的维纳斯在与丘比特接吻，但是，维纳斯的眼神和深情却并不像在接吻。

她虽然并不享受这个接吻，还将赤裸的身体正面对向了画外。显然，她的这个姿态不是给画中的丘比特，而是展示给观看者看的。

约翰·伯格甚至直接点明，这幅画就是为了唤起观看者的性欲。

类似的神情和动作存在于绝大多数的裸像画里，而且，这些赤裸的男性都无一例外地恬静、无精打采。

她们用这样的方法向女性轻蔑、示弱，甚至连毛发都被处理得一干二净，以便看上去纯洁、柔弱、无助、顺从。

还有一些画作，里边有男有女，但是只有男性是裸着的，其他女性都穿戴整齐，其色情意图简直昭然若揭。

因此，也才有一些敏感的女人在看画时，直接感受到了侮辱。

（名画《草地上的午餐》）

由于这种画作的情色性质，约翰·伯格也因而见到了男性在裸像中（以及现实中）的被动。

在许多裸像画里，即使一些画中有男性，女性裸者的神情和姿态仍然是面奔向画外的观者。

就像前面那幅维纳斯与丘比特里的维纳斯。

约翰·伯格发觉，她们的神情，其实跟现代情色刊物上女超模的神情是一样的，她们都是根据要求摆出一些迸发异性欲望的姿态和表情。

但这个欲望，与他们自己无关。

也为啥一些男性在听到这种画作后，会倍感不适，因为画中的他们并不是在展示自己，而是在“服务”看画的人（通常都是女性）。

一位观看过这种裸像的女人听众表示，这些女裸像虽然都穿着外套，甚至比穿校服更糟糕。

因为早已没有哪些可脱的了。

而那些看画的人女性裸像的另一面，他们或则是这幅画作的拥有者，或者是被约请前来观赏的女性贵宾。

当她们在同性面前未能获得自大的满足时，抬头看一眼这种男性裸像，似乎能够得到一些自尊上的补偿。

《观看之道》的问世惊艳了整个艺术界和学术界。

人们震惊于约翰·伯格奇特的思索形式，也称赞于他过人的胆略和直言不讳。

他将一些高高在上的艺术拉回到人间，拉回到真实的世界，为这些没有话语权的男性道出了被忽略、被封尘的心里话和真相。

艺术其实有各种各样的内容，但无论艺术想抒发的是哪些，都不应当被肆无忌惮地片面美化，更不应当被神化。

2015年，《观看之道》被评为全球最具影响力的二十本书之一。

与它一起同在榜单中的，还有《物种起源》、《时间简史》、《共产党宣言》……