心理学:99%的情感问题,都可以靠“态度”来解决

导读: 经常耕耘最有趣、最实用的心理学 态度与情感 有人说,所有你维系不好的感情,大多就会有弊端性难题。 且不论弊病性这个答案为何,心理学喜好者首先要清晰的是,情感从属于态度

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经常耕耘最有趣、最实用的心理学

“态度”与“情感

有人说,所有你维系不好的感情,大多就会有弊端性难题。

且不论弊病性这个答案为何,心理学喜好者首先要清晰的是,情感从属于态度。而态度则是个体对特定对象(对方、观点理念、情感甚至事件等)所持有的较为稳固的一种心理倾向。这种心理倾向,往往隐含着个体的主观评判和看法,以及因而形成的行为偏好性。

如今我们了解,情感是心态这一整体中的一个个别。它与心态中的内向感受、意向习惯等,具有协调一致性。是“态度”这一心理状况,在生理上一种较为复杂又稳定的生理性反馈与感受。

我们一般熟悉的“情感”,不仅包括道德感,还包含价值感。具体体现在人类行为言行上,就是婚姻、幸福、仇恨、厌恶、美感等很多人生体验或基本心态。

态度的概念与外延发展

心理学喜好者通常具有探索分析事物本质的认知和习惯,他们坚信,常人所理解的心态(情绪状况),与心理学上所研究的心态态度,在概念界定上不是一回事。

普通人经常把态度情感,归因于个体的性格、经验和即时反馈,却完全忽视掉“态度”产生的缘由。在这一误判认知的基础上,人们通常会对别人的心态状况,作出错误的判定或解析。

然而,想要清晰认识人的心情情感,就有必要理清能将情感包括其中的“态度”,所涉及的种种心理学关联。

在心理学发展史上,对“态度”的定义情感问题,最早是由心理学家斯宾塞和贝因于1862年强调来的。他们觉得,从心理学层面而言,人的心态是一种先形成起来的主见,是把个体的判定和探讨触发引导到一定方向的“先有意识”和心理倾向,也即我们日常说的心理准备。

在此基础上,受三十年代心理学探究中的行为主义影响,心理学家奥尔波特更新了前人对态度的剖析和判定。他觉得心理学:99%的情感问题,都可以靠“态度”来解决,人的心态,实质上是一种心理和神经准备状况。

它主要借助人的生活经验组织出来,这种经由经验组织出来的“心理和神经准备状况”心理学:99%的情感问题,都可以靠“态度”来解决,影响着个人对情景的反应。显然,奥尔波特的定义,重在提出个体经验在心理态度产生中的作用。

1948年,心理学家克瑞奇提出,从心理学视角来看待“态度”,必须确立的一点是,态度虽然是个体对自己日常生活中那些社会现象的动因过程、情感过程、知觉过程的长久组织。与奥尔波特一样,克瑞奇对态度的定义,强调的依然是人在现今的主观经验。

然而,比奥尔波特更有进展的是,克瑞奇是把人当作会反思并主动将事物加以构建的个体,而不仅仅是被动的生活历程者。

1984年,美国心理学家巴克关于“态度”的概念和定义又有了新的结论。他觉得,“态度”其实是人对别人、观念或事物的一种心理倾向。但他相同强调,人的心态是一种思想、意见性的主观性的东西。

及至现代,心理学家迈尔斯于1993年再次升级“态度”的定义,并被公觉得现在为止,对态度较为加强的提法。迈尔斯认为,从心理学界定而言,“态度”就是人对某物、某人的一种偏爱以及不喜欢的“评价性反应”,而这样反应,往往会在人们的信仰、情感和偏好中体现出来。

溯本追源,我们明确“态度”的涵义与外延,以及概念定义的演进过程,目的主要是为了解释“情感”这一主题。毕竟,情感包括在“态度”之中,是态度的一个别。欲理解情感并且情感形成的相关难题,就必须先从成因来理解情感形成的种种因素。

如果脱离整体看个体,显然会得出谬误的推论;而只看整体(态度)特性,却不严谨分析个体(情感)细节,自然也能够探寻事情的全貌。

情感的进化

心理学家迈尔斯认为,人的心态,必然会涉及到三个维度:情感、行为意向与个体感知。如前所述,我们平日里以为最熟知最知道的“情感”,是自我态度这一整体中的一个别,它与心态中的内向感受、意向具有协调一致性。个体情感或许包含道德感和价值感两个方面,日常生活中详细表现为情感、幸福、仇恨、厌恶、美感等主观诠释和感受。

如果从价值目标指向来看,人的情感表达将可以被分为对物情感、对人情感、对己情感并且对特殊事物的情感这四大类。

如果以变化的心态对待人的感情,那么,人对外物的情感,则取决于自身价值的差异和时态。而按照自身价值的不同形式、时态,人们看待情感的方法还可以分为5种具体方式:

价值增加——情感态度:自豪

价值减少——情感态度:惭愧

价值增加——情感态度:难堪

未来价值增加——情感态度:自信

未来价值减少——情感态度:自卑

进化论专家达尔文觉得,人类的机体状态与物理机体的发展,都是一个不断进化的过程。这一进化过程详细表现为:生物品种不断分化并减少,生物体内的细胞结构更加越来越复杂却更为有序,生物体的组织功能不断完善并受到重视。

虽然,作为主观心态的人类的感情演进,也相应的是一个不断进化的过程。这种进化具体体现为:

人类情感的体现方式不断分化并减少

情感的层次结构不断复杂却非常有序

情感的行为驱动能力不断进化并受到重视

从达尔文的演化论来看待人类主观感情,我们可以看到,在探讨人类心灵的过程中,如果我们将辩证唯物主义与物理进化论的基本观念,共同作用于心灵领域,就会产生较为科学的情感进化论思想与判定方式。

从这一意义上来说,个体构建起“科学的情感进化论”对于构建情感的“逻辑结构”以及情感的“运作原理”,实现“科学的情感计算和推断”,不仅对生物个体的生存和生活品质有明显的帮助。

从长远意义上来讲,在AI智能化的现在,科学情感意识和判别方式,对于科学家们研发出真正含义上的心灵机器人,也具备相当重要的理论指导意义。

我们了解,情感是人对价值关系的一种主观反映。所以,人类情感的演化与差异,在根本上就起源于或者取决于现实中价值关系的演化,即人类价值关系的演化,推动着人类情感的演化。

客观而言,人类价值关系的演进过程,既是一个缓慢的质变过程,也是一个也许出现迅速质变的差异中的过程。无论从哪一个方面来说,它都是一个艰难、曲折、自然、分层次、分阶段的进化过程。

此外,设若我们从个体与社会、个体与对方等不同维度来看待人类情感并且情感发展史,我们会看到,武断片面的把“情感”单一的看成是某个人的独有物是不科学的、唯心的。

情感简单分为本能式和能动式两大类也有机械的、教条的。情感社会演进、情感与个体经历之间,有着密不可分的关系。

从现实中我们可以判断出,人与人之间的价值关系是进入不断进化过程中的。并且,这一进化过程可以被分为五个基本阶段即:

·单因素价值

·多因素价值

·可变性价值

·多样性价值

·多层性价值

在此现实基础上,人的情感也相应地会发生五个自然进化阶段:

由此可见,情感是一个动态变化和演进的过程,不是一个一成不变的过程。在情感进化的演进方向上,情感还体现为心灵与个体感知的不断分化与融合:

在趋性情感阶段,人的思维与心灵完全混淆,融为一体;

在刚性情感阶段,人的思维与心灵似乎仍居于混淆一体的状况,却开始逐步显现分离趋势;

在弹性情感阶段,人的感知与心灵将进一步分离,并逐步发生新轮廓;

在知性情感阶段,人的思维与感情开始各自独立发展;

在理智情感阶段,人的感知与感情既可以独立发展,还可以自由进行新的整合。

从以上分类来讲情感问题情感似乎一直是人脑对于价值关系的主观反映,但得到现实差异的种种制约,情感也会不断进化和演进,且其发展和进化方向,在根本上取决于现实中价值关系的发展方向。

总而言之,以上,我们讲述了感情的生理机理和动态演化特性,清楚知道到人类心灵并非情绪,而是随着现实中的价值关系,不断变迁和演进的一种生理反馈和感受。

现实生活中,很多人都感叹自己维系不了一段感情,并很容易将理由归结为他人的嬗变与自己的囿于,或其它内部因素。事实上,情感是不断随外界环境变迁的一个演化过程,并不会总是固守在某一个状态。

而设若我们无法实行起“科学的情感进化论”,清晰的知晓并构建情感的“逻辑结构”以及情感的“运作原理”,实现“科学的情感计算和推断”,那么,就会导致陷入日常生理性情绪中,在感情中做出判罚或误判。毫不夸张地说,99%的情感问题,都可以靠这种方法解决。

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