起居养生，守常为佳

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中医摄生之道，在生活生计起居方面，特别夸大要“有常”。《素问·上古无邪论》中就有：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故形与神俱而尽终其天算，度百岁乃去。今时之人否则也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，赓续御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

睡好子午觉

起居有常，是指日常作息时间的轨则化，起居作息要切合人造界阴阳消长的规律及人体的心思旧例，此中最紧要的是昼夜节律，否则，会引起早衰与损寿。起居有常确实便是那时许多人主意的“民俗决定安康”。不良习俗是百病之源，而良好习气则是康健人生的根基，是短折的“银行”。比如《红楼梦》中贾府里“睡子午觉”就是一种良好民俗。从《内经》中我们知道，人体的生发之机从子时劈头劈脸。子时（23时～1时）“一阳生”，是阳气提议、万物孳生的枢纽时刻；而三更（11时～13时）则是“一阴生”的阴阳相交时刻。子时是肾所主时，肾水回升，可交于心火，则心火不至于过旺，夜间是心所主时，心火下降，则肾水不至于过寒。此二时刻，能充足就寝，入眠静养，则心肾相交，水火相济，阴阳协调，人自物质紧缺。所以，人除了凌晨睡觉以外，还应顺桀骛人造的规律，于午间小睡，不单可以贮存肉体，并且不侵扰阴阳订交，自可使人健康长命。

心通、胃通、便通

《易经》曰：“一阖一辟谓之变，交往不穷谓之通。”通者，流通也。从人体而言，许多人之以是不或者康健短命，就是因为身体不“通”的处所太多了。

中医认为，人体五脏六腑、经络、官窍，致使于肌腠玄府，到处都要坚持迟滞，不只人体内每一处都要相互畅通，等于与外界情况、宇宙自然也要维持相似。可以说，人体自己即是一个通透的世界，与万事万物的支解也理当是“往来不穷”，协谐和谐，相互交通。

人体内最需求的是十二经络、奇经八脉，首尾相连，如环无端，内联五脏六腑，外通四肢百骸、五官九窍。弗成一处欠通，特别是六腑以通为顺，以降为与。六腑直接关乎到人体的气道、血道、谷道、精道、水道等。假如这些处所有哪一处堵住了，哪怕是瘀阻了一点点，疾病都会混水摸鱼。如临床思空见贯的胆道不通、须眉的输卵管不通、晚年人的心血管欠通，还有素日的二便欠亨等。归根结柢都是气血瘀滞，经络不通。“欠公则痛”，如胆绞痛、心绞痛、关节与腰腿痛，欠通则百病丛生，所以，只需周身“通调”才是人体康健短折的必要保障。

对付“通调”之法，法子得多，导引按摩、拍打经络、药疗、食疗、刮痧、拔罐等，均可以随证选用。如三一二经络磨炼法、八段锦、九转延年法等。门径虽多，但心通、胃通、便通最为枢纽，有此三通，可得一平。

归正，中医养生比较张扬：上配天以养头（可用头部推拿、鸣天鼓、干浴面、赤龙搅海等门径），下配地以养足（可用搓足心、泡双足、足部按摩等门径），中通人事以养五脏（饮食养脾、默坐养心、节欲养肾、舒情养肝、调息养肺）。而后头讲到的：平与的心态、平衡的饮食、过多的运动与充足的睡眠，则是摄生保健的四大支柱。

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